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字据怀特海的阐明，评价一种讲授是否得手的圭臬，应当从以下几个方面来料想：

一是这种讲授是否培养出既有文化又掌合手非常知识的东说念主才

在怀特海看来，讲授的目标就是要培养既有文化又掌合手非常知识的东说念主才。

一方面，讲授的目标是要培养有文化的东说念主才。因为“文化是想想活动，是对好意思和崇高情操的给与”。咱们的讲授要尽力于培养年青东说念主成为有文化训诲的东说念主，具有较高的审好意思能力和崇高的情操。

文化训诲的内容在审好意思能力和说念德品格，二者的调和发展才是着实的文化训诲。

另一方面，讲授的目标应当是培养掌合手非常知识的东说念主才。

唯有既掌合手一定的知识，又能把这些知识积极地诈欺于推行，并养成习气积极地利用透顶旨趣的东说念主，才算着实领有了贤慧。

怀特海指出：“讲授应该培养出这么的学生，他既能很好地掌合手某些知识，又大要出色地作念某些事情，这种施行和表面的紧密麇集是相反相成的。”

专科知识能天真地诈欺于施行才是贤慧。知行合一是讲授完了育东说念主预备的首要的“旅途”。在施行中学习，通过施行发展贤慧是最首要的讲授。

二是这种讲授是否培养出既有贤慧又有较高审好意思能力的东说念主才，培养出有私有格调的东说念主才

怀特海觉得，国产传媒讲授“应该培养悉数精神活动特点中最朴素从简的特点”，“对格调的赏识，这是一种审好意思的能力”。简言之，讲授的目标是培养学生的审好意思能力，使学生迟缓酿成特有的格调。“格调永恒是专科化学习的成果，曲直常化盘考对文化作念出的特有孝顺。”

怀特海强调“按格调最圆善的兴味，它是受讲授的心灵临了学到的东西；它亦然最有效的东西。格调无处不在。有格调的责罚东说念主员讨厌浪费；有格调的工程师会充分利用他的材料；有格调的工匠可爱精粹的作品。格调是心灵的最高德性”。

讲授的作用在于唤起学生对贤慧和好意思的追求。“贤慧是掌合手知识的款式，它触及知识的处理，笃定联系问题时知识的遴荐，以及诈欺知识使咱们的直观训戒更有价值。这种对知识的掌合手即是贤慧，是不错取得的最本体的目田”。

贤慧的要点是知识的诈欺能力，知识的发现和更新能力。在生计和讲授中贤慧高于知识，是一个学问。然则贤慧能学习和传授吗？奈何能，它奈何学、奈何教？已经一个根人性的讲授问题。

三是这种讲授是否培养受讲授者的株连感和阐发感

怀特海强调，“讲授的本体在于它那虔敬的宗教性。”“宗教性的讲授是这么一种讲授：它谆谆引导受讲授者要有株连感和阐发感。”是以不错说，讲授的本体在于培养受讲授者的株连感和阐发感。

“株连来自咱们能潜在地畛域事件的程度。当可习得的知识大要编削结局时，无知无识便成为症结”也就是说，株连来自咱们通过学习而取得了对于事件程度的律例性知识，由此不错依据对律例性知识的掌合手而畛域事件的程度。怀特海指出：“一个不爱重培养才调的民族注定将被淘汰”。

“阐发基于这么的坚决：当今本人就包含着一起的存在，既包含着当年，也包含着异日，这悉数这个词技术的总数，便属于不灭。”要讲授学生爱重和敬畏当今，对当下有阐发感。因为当下既是历史生成的成果，又是创造异日的起点。

怀特海强调：“讲授所要传授的是对不雅念的力量、不雅念的好意思、不雅念的结构的一种亲密感，以及一种特殊的知识，这种知识与知识掌合手者的生计有着十分的关系”。

——以上内容字据怀特海《讲授目标》一书和杨富斌的《怀特海的讲授经过玄学》一文，基于个东说念主清爽整理而成。

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